Habermas y Palestina: un principio de solidaridad (con Israel)
La carta siguiente fue publicada el 13 de noviembre de 2023 por el Centro de Investigación Órdenes Normativas de la Universidad Goethe de Fránkfurt. La carta fue firmada por Nicole Deitelhoff, Rainer Forst, Klaus Günther y Jürgen Habermas. Aunque la carta fue retirada y no aparece en el sitio, puede consultarse a través del Archivo de Internet.
Principios de Solidaridad: Declaración
La situación actual, generada por la extrema atrocidad de Hamás y la respuesta de Israel, ha dado lugar a una serie de declaraciones y protestas morales y políticas. Creemos que, en medio de todas las opiniones contradictorias expresadas, existen algunos principios que no deben ser cuestionados. Estos constituyen la base de una solidaridad bien entendida con Israel y los judíos en Alemania.
La masacre perpetrada por Hamás, con la intención declarada de eliminar la vida judía en general, ha provocado la respuesta de Israel. La forma en que se lleva a cabo esta represalia, justificada en principio, es objeto de un debate controvertido; los principios de proporcionalidad, la prevención de bajas civiles y la conducción de la guerra con la perspectiva de una paz futura deben ser los principios rectores. Sin embargo, a pesar de la preocupación por el destino de la población palestina, el criterio se desmorona por completo cuando se atribuyen intenciones genocidas a las acciones de Israel.
En particular, las acciones de Israel no justifican en absoluto las reacciones antisemitas, especialmente en Alemania. Es intolerable que los judíos en Alemania vuelvan a estar expuestos a amenazas contra su vida e integridad física y tengan que temer la violencia física en las calles. El espíritu democrático de la República Federal de Alemania, orientado hacia la obligación de respetar la dignidad humana, está vinculado a una cultura política para la cual la vida judía y el derecho de Israel a existir son elementos centrales que merecen una protección especial a la luz de los crímenes masivos de la era nazi. El compromiso con esto es fundamental para nuestra vida política. Los derechos elementales a la libertad y la integridad física, así como a la protección contra la difamación racista, son indivisibles y se aplican por igual a todos. Todos aquellos en nuestro país que han cultivado sentimientos y convicciones antisemitas bajo todo tipo de pretextos y que ahora ven una oportunidad propicia para expresarlos sin restricciones, también deben acatar esto.
Nicole Deitelhoff, Rainer Forst, Klaus Günther y Jürgen Habermas
Respuesta a Habermas, de Hisham Omer Elnour, profesor de la Universidad Al Neelain, en Sudán (noviembre 19, 2023)
La declaración de Nicole Deitelhoff, Rainer Forst, Klaus Günther y Jürgen Habermas en defensa de Israel, sin distinción entre la autoridad israelí y su pueblo, también adoleció de una falta de distinción entre Hamás y el pueblo palestino. Esta falta de distinción convirtió a las víctimas en criminales y a los criminales en víctimas. Quienes trabajamos en filosofía en nuestros países, inspirados por los escritos de Habermas y Forst sobre teoría crítica y sus nuevas promesas para el proyecto de emancipación humana, nos sentimos decepcionados y frustrados por esta declaración. Su declaración careció de justicia y solidaridad con el pueblo palestino. Ignoró los principios de solidaridad que dan título a la declaración. Ustedes defendieron el derecho de los judíos a defenderse, su derecho a la libertad y a la integridad física, y a disfrutar de la dignidad humana, y declararon que la vida política en Alemania está ligada a una cultura política que considera la vida judía y el derecho de Israel a existir como elementos fundamentales que merecen una protección especial a la luz de los crímenes masivos cometidos contra Israel durante el período nazi.
Lamentablemente, usted descuidó los mismos principios y derechos del pueblo palestino. Lo peor es que no condenó la brutal represalia de Israel, sino que argumentó que está justificada en principio y que es objeto de debate controvertido para así evitar condenarla. Para usted, el asesinato de 15.271 palestinos, entre ellos 6.403 niños y 3.561 mujeres (hasta el 18 de noviembre de 2023) es un acto que no puede condenarse por ser un tema controvertido. De hecho, parece que la colonización del mundo de la vida por la racionalidad instrumental ha provocado una deficiencia en los estándares morales que sus escritos críticos al respecto no han corregido. Conocemos su sensibilidad como alemán hacia todo lo judío, bajo el peso de un complejo de culpa por lo que los nazis cometieron contra los judíos. Pero esta sensibilidad debe sensibilizarlo también ante las violaciones de los derechos humanos, los crímenes de guerra y los crímenes de lesa humanidad, o se encontrará bajo el peso de un nuevo complejo de culpa por ponerse del lado de los criminales judíos. Sus proyectos intelectuales, con los que se ha esforzado por inspirarnos, dan testimonio de su declaración.
Podríamos haber titulado esta declaración «Habermas contra Habermas», como hizo Habermas en su libro «Heidegger contra Heidegger», para ser fieles a la inspiración que nos han brindado sus proyectos filosóficos. En su declaración, usted condenó la intención de Hamás de eliminar a los judíos, pero no condenó las declaraciones de los ministros israelíes de extrema derecha que describen a los palestinos como animales salvajes, ni las de quienes abogan por su exterminio con una bomba nuclear. Existen partidos en Israel cuyo lema es «Israel del río al mar», un llamado explícito a la aniquilación y el desplazamiento del pueblo palestino.
La declaración no menciona ni una sola palabra sobre la ocupación, sus crímenes y el derecho de los palestinos a su propio Estado, como si este conflicto hubiera comenzado el 7 de octubre. La declaración no aborda los asentamientos que se están estableciendo en los territorios palestinos ni las continuas violaciones y asesinatos de los colonos contra los palestinos que aún persisten. Seamos claros: si Israel tiene derecho a defenderse, los palestinos tienen derecho a resistir la ocupación, derecho reconocido por el derecho internacional. Con la misma claridad, condenamos el asesinato de civiles por ambas partes y exigimos el cese inmediato de los crímenes contra la población civil. Para que las campañas de solidaridad sean genuinas, deben exigir un alto el fuego inmediato y un proceso político basado en la adopción de una solución de dos Estados.
(la respuesta puede leerse aquí)
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